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真正生得起来，修行才会比较成功。
修自他交换时，华智仁波切专门讲过一个出家人，他骑着牦牛，牦牛特别累了，走不动时他就用棍棒来打，棍棒烂了以后，又捡起一块尖石继续打它的脊背。此时我们应专心意念那头...、在家人也好，对业因果和上师三宝的见解千万不能失毁，否则就没有忏悔的机会了。华智仁波切说过：“即使相续中生起了一刹那的邪见，也将失毁一切戒律。”有些人生了邪见后，不愿意念金刚萨埵心咒忏悔，如此不可能有...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12275522944.html
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因为以根识能感受到他（它），故而认为其真实存在。对于这种妄执，中观宗是如何剖析并驳斥的？
943、为什么说互相观待的法并非实有？你对这个道理有哪些体会？
944、华智仁波切说：“活到老，修到老。”他...大家一定要先寻找具法相的善知识。智悲光尊者和华智仁波切都说，末法时期具足所有法相的善知识很难找，但最基本的条件是，这个上师必须要有利他的菩提心。找到这样的上师以后，务必要寻求真正的佛法，不要听一两天就...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08153727620.html
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○ 平时不要给他人取绰号、叫恶名。在我们五明佛学院这类情况较少，但有少数人喜欢给他人叫什么大鼻子、小眼睛、小个子、大胖子等。或说：“那个大个子不在！”若这样，也许自己后五百世一直转生为大个子...
晋美彭措法王
|口业|说僧过|恶口|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/083316798.html
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不忘，并以此菩提心来摄持自己所做的一切善行。
华智仁波切在《普贤上师言教》中讲述了阿底峡尊者的公案：当年阿底峡尊者提到自己上师的尊名时，双手合掌当胸。当说到金洲大师的尊名时，双手合掌于顶，一边...
益西彭措堪布 著
菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1749251949.html
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的地方，心里面应该恭敬顶礼！”曲恰堪布在讲《现观庄严论》的时候曾说：“华智仁波切、堪布根华住的地方，无论我们谁去那里，都应该恭敬顶礼。”法王如意宝也说过：“我根本上师住的地方，什么时候看见，也都值得顶礼！”后来我们去石渠的时候，看到了华智仁波切、俄巴活佛、麦彭仁波切住过的地方，尽管那里现在几乎什么都没有，华智仁波切降生的地方只有一块石头，但对这些空地我们也要顶礼。为什么呢？这里毕竟是菩萨住过的地方...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0849066393.html
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胜过我们自己。历史上无数的大智者们，诸如龙钦巴法王、萨迦班智达、密勒日巴尊者、宗喀巴大师、华智仁波切、麦彭仁波切等等，无不为我们做出了最好的榜样，他们更从心田流淌出甜美的法语甘露，为后人留下了众多的...
日藏嘎瓦仁波切著
|修行|生活|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1405168573.html
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，具足这四种想而入眠，对一个修行人来讲很有必要。
另外，堪布根霍仁波切在讲义中，将华智仁波切与麦彭仁波切的教言归纳为一种窍诀，即把一天的生活当作一生来观修。也就是早上观想自己刚刚得人身，是孩童...
索达吉堪布
|吉祥卧|狮子卧|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1605349144.html
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口腹之欲而杀生食肉。广大藏族民众自从佛教传入本地区之后，一直是以三净肉为肉食来源。而且藏地的高僧大德中，提倡素食的也代不乏人，比如乔美仁波切、如来芽、华智仁波切、钦则益西多杰、白玛顿登等大成就者皆提倡...
索达吉堪布
显密|关于食素问题
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09503411238.html
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晋美彭措法王关于清净口业的开示
作者：晋美彭措法王 文章来源：摘自晋美彭措法王传讲《百业经》
○ 平时不要给他人取绰号、叫恶名。在我们五明佛学院这类情况较少，但有少数人喜欢给他...
晋美彭措法王
口业
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/22025512227.html
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菩提心是断除罪业最好的一种方法，为什么呢？颂词中是这样讲的：
以是善行恒微弱，罪恶力大极难挡，
舍此圆满菩提心，何有余善能胜彼。（寂天菩萨《入菩萨行论》）
凡夫人造善业...
索达吉堪布宣讲
忏悔|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/11535613563.html